Sign in to confirm you’re not a bot
This helps protect our community. Learn more
الأمانة دورة أخلاقك عنوانك الشيخ أحمد جلال
48Likes
692Views
2017Aug 4
في يوم من الأيام بقلب في بطون الكتب ومع كتاب هو من أحب الكتب إلى قلبي، كتاب صحيح الترغيب والترهيب، في يوم من الأيام عمال أقلب وسط صفحات هذا الكتاب وقفت على أثر مرعب جدا: "عن ابن مسعود قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة وإن قتل في سبيل الله، فيقال: أد أمانتك، فيقول: أي رب! كيف وقد ذهبت الدنيا؟ قال: فيقول: انطلقوا به إلى الهاوية، فينطلق به إلى الهاوية، وتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه، فيراها فيعرفها، فيهوي في أثرها حى يـدركها فيحملها على منكبيه، حى إذا نظر ظن أنه خارج زلت عن منكبيه، فهو يهوي في أثرها أبد الآبدين" سيدنا عبد الله بن مسعود بيقول: "ما من إنسان خان أمانة في الدنيا إلا قال الله له يوم القيامة أد أمانتك، فيقول أي رب وكيف أؤدي أمانتي وقد ذهبت الدنيا فلا دينار ولا درهم.." ازاي أؤدي الأمانة؟ الدنيا خلاص خلصت ماعدش لا دينار ولا درهم، والأمانات اللى أنا كنت أخدتها من الناس أنا ضيعتها، فإزاي أؤدي الأمانة؟ . فتمثل له أمانته كيوم أخذها.." تمثل له الأمانة سواء الأمانة دي كانت سر، كانت عبادة، كانت طاعة، كانت فلوس، كانت ودائع موجودة عنده. قال ابن مسعود: " ، فتمثل له الأمانة كيوم أخذها وهي تهوي في النار.." الأمانة اللي أخدها، في يوم من الأيام أخدت من واحدة صاحبتها مبلغ على سبيل الأمانة وجحدت هذه الأمانة ما اديتهاش الأمانة، فالألف جنيه أو الألفين جنيه الأمانة دول خلاص هم الألفين جنيه كانوا زمان عشر200، أو 100عشرين، أيا كانت صورهم، هم بنفس صورتهم بالضبط تمثل له هذه الأمانة في النار، والأمانة دي بتهوي في النار.. "فيقول الله: أد أمانتك.." فالراجل بيهوي في النار طبعا بيهوي في النار يعني بيتحرق، ، فيهوي في النار ليأتي بهذه الأمانة حتى إذا أخذها وضعها على كتفه فإذا أراد أن يخرج من النار حتى إذا أوشك على الخروج منها هوت منه رجعت الأمانة وقعت منه تاني ..فهو يهوي وراءها في النار أبد الآبدين". يارب سلم سلم، الكلام ده لما بيقوله ابن مسعود الكلام ده غيب، فالحديث ده إن كان أصلا الأثر ده من كلام ابن مسعود إلا أنه له حكم الرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم- لإن ده غيب، الصحابي مايعرفش ده أكيد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم- أما ما شاء الله أهل الأمانة، نفسي أوريكم الصورتين جنب بعض، لإن الصورتين لما بيكونوا جنب بعض بيبقوا واضحين جدا، صورة من يهوي في النار أبد الآبدين؛ لإنه مش قادر يؤدي الأمانة وصورة من قال الله في شأنهم: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)} [المؤمنون : 8-11] بين من يرث النار فهو فيها خالد ؟ وبين من يرث الجنة فهو فيها خالد؟ القرطبي رحمه الله- بيعلق على الآية دي في تفسيره فيقول: "والأمانة تعم جميع وظائف الدين على الصحيح من أقوال المفسرين". الأمانة خلق جليل من أخلاق المسلمين، وأساس من أهم الأسس المتعلقة بالدين، فريضة عظيمة حملها الإنسان، بينما رفضت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها لعظمها وثقلها، {إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا} [الأحزاب : 72] ربنا في القرآن أمرنا بأداء الأمانات {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا} [النساء : 58] كان من أكتر الحاجات اللي لفتت نظر الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم- صدقه وأمانته لدرجة إن هم لما اختلفوا على من يضع الحجر الأسود لما كانوا بيبنوا الكعبة، قالوا أول من يخرج عليكم نستشيره، فكان أول من خرج عليهم رسول الله، فقال: "أبشروا جاءكم الصادق الأمين". في حوار أبي سفيان لما وقف بن إيدين هرقل، وهرقل بيسأله مين هذا الرسول، بيأمركم بإيه، وبيسالكم عن إيه.. وهكذا، كان من ضمن الأسئلة هرقل بيسأل أبا سفيان فبيقول له: هل يغدر؟ قال: لا يغدر.. في نهاية الكلام قال هرقل لأبي سفيان: وسألتك هل يغدر فزعمت أنه لا يغدر وكذلك الرسل، الرسل لا يغدرون أبدا، سبحان الله، الرسل مابيخونوش، الرسل كانوا بيحافظوا على الأمانة. لما في يوم من الأيام أهدر النبي صلى الله عليه وسلم- دماء أربعة من قريش كانوا يؤذون رسول الله وياما قتلوا الصحابة، وياما قلبوا أهل مكة على الرسول صلى الله عليه وسلم-، لما جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه بواحد منهم اللي هو عبد الله بن أبي السرح، والنبي كان بيقول إذا دخلتوا مكة ولقيتوا الأربعة دول اقتلوهم ولو كانوا معلقين بأستار الكعبة.. عثمان بن عفان جاء بعبد الله بن أبي السرح ويقول له يا رسول الله بايعه، والنبي قابض إيده مش عايز يبايعه، بايعه يا رسول الله، والنبي قابض إيده مش عايز يبايعه، بايعه يا رسول الله، فبايعه النبي؛ حياء من عثمان، فلما خرج عثمان وعبد الله بن أبي السرح، قال رسول الله: . أما كان فيكم رجل رشيد، يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله، فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ألا أومات إلينا بعينك.." اعمل لنا بس كده، فقال: ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين" 🌟النبي صلى الله عليه وسلم- كان علشان يأكد على مبدأ الأمانة في نفوس البنات وفي نفوس الرجال، قام في الناس خطيبا وقال -صلى الله عليه وسلم-: "لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له" ليصلك الجديد. أضغط على أشترك أو Subscribe التى بالقناة ==============================­­========­========= وسائط مُتعددة : - http://way2allah.com/khotab-item-1350... ==============================­­========­========= شبكة الطريق إلى الله : https://www.way2allah.com الصفحة الرسمية لشبكة الطريق إلى الله   / way2allahcom   twitter   / way2allahcom   ولا تنسونا اخوتى من صالح دعائكم عن ظهر غيب
دورة اخلاقك عنوانك الشيخ أحمد جلال
شبكة الطريق إلى الله - Way2AllahCom

شبكة الطريق إلى الله - Way2AllahCom

382K subscribers