Sign in to confirm you’re not a bot
This helps protect our community. Learn more

الإيمان بالله ( توحيد الربوبية ) | #الوجيز فى عقيدة #أهل_السنة | 03 | الشيخ عبد المنعم مطاوع

شبكة الطريق إلى الله - Way2AllahCom
377K subscribers
<__slot-el>
<__slot-el>
530 views 4 years ago شرح كتاب الوجيز فى عقيدة أهل السنة والجماعة | الشيخ عبد المنعم مطاوع
هذا هو لقاؤنا الثالث. ونحن نقرأ كتاب وندندن حول كتاب الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة لمؤلفه الشيخ عبدالله بن عبد الحميد الأثري حفظه الله. واليوم موعدنا مع الإيمان وأركانه و مع الركن الأول 🔅الإيمان بالله 🔅 قال إن معتقد السلف الصالح أهل السنة والجماعة في تفسير الإيمان يتلخص في التصديق الجازم والاعتراف التام والاقرار الكامل بجميع ما امر الله به تعالى ورسول صلى الله عليه وسلم. والانقياد له ظاهراً وباطناً فهو تصديقٌ بالقلب واعتقاده أي اعتقاد القلب المتضمن لاعمال القلوب والجوارح. وذلك شاملٌ للقيام بالدين كله. وأما معتقدهم في أصول الإيمان فيتلخص في التصديق بأركان الإيمان الستة. كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ب …...more
...more
الإيمان بالله ( توحيد الربوبية ) | #الوجيز فى عقيدة #أهل_السنة | 03 | الشيخ عبد المنعم مطاوع
هذا هو لقاؤنا الثالث. ونحن نقرأ كتاب وندندن حول كتاب الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة لمؤلفه الشيخ عبدالله بن عبد الحميد الأثري حفظه الله. واليوم موعدنا مع الإيمان وأركانه و مع الركن الأول 🔅الإيمان بالله 🔅 قال إن معتقد السلف الصالح أهل السنة والجماعة في تفسير الإيمان يتلخص في التصديق الجازم والاعتراف التام والاقرار الكامل بجميع ما امر الله به تعالى ورسول صلى الله عليه وسلم. والانقياد له ظاهراً وباطناً فهو تصديقٌ بالقلب واعتقاده أي اعتقاد القلب المتضمن لاعمال القلوب والجوارح. وذلك شاملٌ للقيام بالدين كله. وأما معتقدهم في أصول الإيمان فيتلخص في التصديق بأركان الإيمان الستة. كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في حديث جبريل الطويل عليه السلام جاء يسأله عن الإيمان فقال صلى الله عليه وسلم أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فالايمان يقوم على هذه الأركان الستة فهي كلٌ لا يتجزأ. ولذا لا يصح إيمان العبد إلا بتحقق هذه الأركان كاملة. وإذا سقط منها ركنٌ أو لم يتحقق انهدم الإيمان و بطل. يبقى هذه الأركان الستة كلٌ لا يتجزأ اذاً انهدم منها ركنٌ أتى على البنيان واساسه فيخرج العبد من الإيمان ويبطل إيمانه ولم يكن العبد مؤمناً البتة ولا يقبل منه إيمانه بباقي الأركان لأنه فقد ركناً من أركان الإيمان فالايمان لا يقوم إلا على أركان تامة كما لا يقوم البنيان إلا على أركانه مكتملة. لذا لا يتم الإيمان إلا باركانه الستة جميعاً على الوجه الصحيح الذي دل عليه الكتاب والسنة ومن جحد شيئا منها فليس بمؤمن وإن ادعى الإيمان وقام ببعض أركان الإسلام. اما الركن الأول فهو الإيمان بالله وهذا هو أصل الأصول وأصلٌ لما وراءه. فلا يتصور أن يؤمن الإنسان باليوم الاخر أو يؤمن بالملائكة أو يؤمن بالرسل أو يؤمن بالقدر وهو ليس بمؤمن بالله هذا غير متصور في العقول وإن وقع فلا شك أنه قد فقد الأصل والأساس الذي يقوم عليه ما بعده من الأركان. فالايمان بالله هو التصديق الجازم والإقرار الكامل والاعتراف التام بوجود الله وبربوبيته أي أنه خالق كل شيء و ربه ومليكه ومدبره وبألوهيته أي استحقاقه وحده العبادة. وباسمائه وصفاته أي اتصافه بكل صفات الكمال. ونعوت الجلال لا شريك له في شيءٍ من خصائصه. والقيام بمقتضى هذا الإقرار علماً وعملاً أي اطمئنان القلب بذلك اطمئناناً ترى اثاره في سلوك العبد والتزام أوامره واجتناب نواهيه. والإيمان بالله هو أساس العقيدة الإسلامية ولبها فهو الركن الركين وأصل الأصول وكل أركان العقيدة مضافةٌ إليه وتابعةٌ له. فالايمان بالله يتضمن الإيمان بوحدانيته واستحقاقه للعبادة وباسمائه وصفاته. وأما وجوده وربوبيته فاكبر الحقائق على الاطلاق وهو من المسلمات التي لا شك فيها البتة. وقد دل عليه (أي على أصل وجوده) الفطرة السليمة والعقل الصحيح. والحس عند الانسان والشرع المنزل. ولذلك لم ينكر يعني وجود الله تعالى ولا ربوبيته عز وجل إلا شذاذ بني ادم. كالدهريين قديماً الذين حكى الله مذهبهم في الكتاب العزيز. {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ....} وأمثالهم من الملاحدة المعاصرين والشيوعيين و الذين يعتبرون الإله مادة. و هذه الأقوال التي تخالف كما ذكرنا يعني ما هو مركوزٌ في فطرة الانسان. وما اجتمع عليه عقلاء البشر. واثبت الحس من حول الإنسان بوجوده في نفسه وفيما حوله. وكذلك جاءت الشرائع الكتب المنزلة والرسل جميعاً جاءوا لإثبات هذا الأصل و لذلك كان يقول بلوتارك المؤرخ المشهور لقد وجدت في التاريخ مدن بلا حصون، ومدن بلا قصور، ومدن بلا مدارس، ولكن لم توجد أبدا مدن بلا معابد". فحاجة الإنسان إلى معبودٍ يعبده حاجةٌ فطريةٌ لا يستطيع أن يسكتها لإنها مركوزةٌ في أصل خلقته. و العقل السليم دل على هذا ولذلك عباد الأوثان حينما يعاينون أسباب الهلاك والموت تنزاح عنهم هذه الأقوال الباطلة المخالفة للفطرة والعقل والشرع والحس ويفزعون إلى الله الذي كانوا يجحدونه ويشركون معه {هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين} [يونس : 22] ولهذا سئل أعرابي: بم عرفت ربك؟ فقال: الأثر يدل على المسير، والبَعْرَة تدل على البعير، فسماء ذات أبراجٍ وأرض ٌ ذات فجاج وبحارٌ ذات أمواج ألا تدل على السميع البصير؟  والعقول السليمة كلها لا تحتاج برهان لتشهد لله بالربوبية كما كان يقال كيف يطلب البرهان على من هو دليل كل شيء؟ ولذلك كان يقول الشاعر تأمل في نبات الأرض وانظر .. إلى آثار ما صنع المليكُ . عيونٌ من لجين شاخصاتٌ .. بأحداقٍ هي الذهب السبيكُ . على قُضُب الزبرجد شاهداتٌ .. بأن الله ليس له شريكُ . ليصلك الجديد ، اضغط على اشتراك أو Subscribe التى بالقناة وعلامة التنبيه (🔔) وادعمنا ☑️ بالإعجاب والتعليق والمشاركة =| الإيمان بالله ( #توحيد_الربوبية ) | #الوجيز فى عقيدة #أهل_السنة | 03 | الشيخ عبد المنعم مطاوع |= وسائط مُتعددة ( جودات أخرى ) : - =/ ● شبكة الطريق إلى الله https://www.way2allah.com ● منتدى الطريق إلى الله https://forums.way2allah.com/ ● الصفحة الرسمية لشبكة الطريق إلى الله   / way2allahcom   ● ساوند كلاود   / way2allahcom   ● تويتر   / way2allahcom   ● انستجرام   / way2allahcom   ● تليجرام https://t.me/way2allahcom ● صفحة الطفل المسلم   / bebe.musulman   ● صفحة غرفة الهداية الدعوية   / alhedaya.room   " ولا تنسونا من صالح دعائكم عن ظهر غيب " #شبكة_الطريق_الى_الله #way2allah
شرح كتاب الوجيز فى عقيدة أهل السنة والجماعة | الشيخ عبد المنعم مطاوع
شبكة الطريق إلى الله - Way2AllahCom

شبكة الطريق إلى الله - Way2AllahCom

377K subscribers