القنوت في الفجر هو مذهب الإمام الشافعي رحمه الله وجماعة من أهل العلم والصواب أن القنوت لم يكن عملا دائما في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر إنما قنت شهرا ثم ترك صلى الله عليه وسلم، قنت على الذين قتلوا القراء فإذا صلى الإنسان خلف إمام يقنت فإنه يؤمن على قنوته ويتابعه في القنوت.
وأما من حيث دلالة السنة فالسنة لم يرد فيها القنوت في الصلوات المفروضات إلا في النوازل فقط وليست خاصة بالفجر بل في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر كما في مسند الإمام أحمد من حديث ابن عباس بإسناد جيد.
فالخلاصة في القنوت: أنه لا يقنت إلا لنازلة، لكن لو صلى خلف من يرى القنوت كمذهب الإمام الشافعي رحمه الله وهو قول في مذهب الإمام أحمد فلا بأس بهذا، يصلي يدعو ويؤمن على الدعاء.
الإمام أحمد ما كان يرى القنوت في غير النوازل وكان إذا صلى خلف من يقنت أمن على دعائه، وهذا فيه روح التعامل مع الخلاف وما يسوغ فيه الخلاف ينبغي أن تكون النفس واسعة في قبوله.