أقول: المسألة فيها نزاع وليس هناك إجماع على جواز المسح عل الجوربين.
ذلك؛ أعني عدم الإجماع لأن الحديث الوارد في هذا الصدد منازع في صحته الذي هو: "توضأ النبي ومسح على جوربيه" حديث معلول، والصواب: "ومسح على خفيه"
فلذلك اعتمد البعض في تجويز المسح على الجوربين على القياس وعلى أفعال بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال آخرون: إن هذا لا ينتهض لمقاومة النص ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ والله أعلم.