يعني على سبيل المثال الذين يقولون الآن مثلا بشأن عيسى عليه السلام {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي} فيقولون إن عيسى ابن الله بناءًا على الآية، ويقولون أنه إله مثلا، طيب إذا رددتم ذلك إلى المحكمات الله يقول في كتابه الكريم: {إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ} وعيسى يقول: {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ} ويقول تعالى: {لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ} ويقول في كتابه: {إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا} ويقول: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} فالنصوص على هذا الغِرار كثيرة، فيتعلقوا بالمتشابه ويتركون المُحكم.
مثال آخر عند قوم وليس عند الجميع: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ} يستدل به بعض الزائغين فيقول: إن الله في كل مكان، ويترك المحكمات وهي: {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ} {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} إلى غير ذلك من النصوص، والأمثلة كثيرة جدًا في هذا الصدد لأنها قد تكون متشابهة من وجهة نظر شخص ولكن أهل العلم الراسخون ردها واضح عندهم ليس فيها مُشكَل.