إذا كانت تؤذي وتفشت يجوز قتلها، وليس بحرام، وإذا كانت تضر أدنى ضرر أيضًا فيرتفع كل حرجٍ، ليس هناك حرج من قتل الكلاب الضارة المؤذية، وغير المؤذية أيضًا فليست الكلاب بالمُحترمة، الكلاب يجوز قتلها، تلك الكلاب الضالة التي تملأ الشوارع وتزعج الأطفال يجوز قتلها، وإذا كان النبي –صلى الله عليه وسلم- نهى عن قتل النمل ولكن ومع نهيه عن قتل النمل رخص -عليه الصلاة والسلام- فيما أفاد حديثه في قتل النمل المؤذي وذلك لأن النبي قال: "نزَل نبيٌّ منَ الأنبياءِ تحتَ شجرةٍ، فلدَغَتْه نملةٌ، فأمَر بجهازِه فأُخرِج من تحتِها ، ثم أمَر ببيتِها فأُحرِق بالنارِ ، فأَوحى اللهُ إليه : فهلَّا نملةً واحدةً ."(صحيح البخاري) أخذ العلماء من ذلك جواز قتل النمل المؤذي مع أننا في الأصل نُهينا عن قتل النمل، أما عن الكلاب قد أمر النبي أولًا بقتل الكلاب فأتى الناس على كل كلبٍ يقتلونه فقال النبي بعد "ما بالِي والكلابَ" (رواه البيهقي في السنن الكبرى) وبعد رُخص في قتل الأسود البهيم منها ويلحقه كل شيءٍ ضار من الكلاب لحديث: "لا ضَرر ولا ضِرار" (حسنه النووي في الأذكار) والله أعلم. وعلى كل حال حتى النهي عن قتل الكلاب ليس نهي تحريم إنما نهي تنزيهٍ لكن الترخيص في أي كلبٍ ضار موجود.