الوَاحِدُ مِنَّا إذَا دَعَا اللهَ عَزَّ وجَلَّ فدُعَاؤُهُ لَهُ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلاَثٍ: 1- إمَّا أنْ يَسْتَجِيبَ لَهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في الدُّنْيَا، ومَعْنَى الاسْتِجَابَةِ لَيْسَ بالضَّرُورَةِ أنْ تَكُونَ عَلَى الفَوْرِ، يَعْنِي يَسْتَجِيبُ لحَالَةٍ، لا، سَيِّدُنَا مُوسَى قَامَ بالدُّعَاءِ عَلَى فِرْعَوْنَ وأمَّنَ مِنْ وَرَائِهِ هَارُونُ وأخْبَرَهُمَا رَبُّنَا أنَّ دُعَائَهُمَا قَدِ اسْتُجِيبَ ولَمْ يَتَحَقَّقْ إلاَّ بَعْدَ الدُّعَاءِ بثَمَان ِ سِنِينَ أو بعَشْرِ سِنِينَ كَمَا قَالَ بَعْضُ المُفَسِّرِينَ، فمَعْنَى اسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ أيْ قَبُولُهُ، أمَّا مَتَى يَتَحَقَّقُ، فَقَدْ يَتَحَقَّقُ فَوْرًا، وقَدْ يَتَحَقَّقُ بَعْدَ حِينٍ، بحَسْبِ حِكْمَةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وبِحَسْبِ مَا يَرَاهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ. 2- يَرْفَعُ اللهُ بالدُّعَاءِ بَلاَءً، الدَّعَاءُ والبَلاَءُ يَلْتَقِيَانِ فيَعْتَلِجَانِ، فإذَا كَانَ الدُّعَاءُ بشُرُوطِهِ وضَوَابِطِهِ ومِنْ رَجُلٍ صَادِقٍ يَرْفَعُ اللهُ بالدُّعَاءِ بَلاَءً، ولَوْ تَعْلَمُونَ الغَيْبَ لتَمَنَّيْتُمُ الوَاقِعَ. 3- أو يُدَخَّرُ الدُّعَاءُ لَنَا في الآخِرَةِ، فنَرَاهُ في كَفَّةِ حَسَنَاتِنَا جِبَالاً مِنَ الحَسَنَاتِ، الإنْسَانُ إذَا دَعَا رَبَّهُ سَيَرْبَحُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ولاَ شَكَّ، الدُّعَاءُ دِينٌ، الدُّعَاءُ عِبَادَةٌ، الدُّعَاءُ عِبَادَةٌ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" البقرة:186، وقَالَ اللهُ تَعَالَى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" غافر:60، فسَمَّى الدُّعَاءَ عِبَادَةً، واللهُ أعْلَمُ.

أقول وبالله التوفيق أما الفريضة فنعم يُدعى فيها بدعاء الاستفتاح، أما النفل الراتب فلا أعلم فيه شيئًا، أما النفل المطلق فجائزٌ أن أستفتح فيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم استفتح في صلاة الليل كما في حديث عليٍ في صحيح مسلم وفيه: "وجَّهتُ وجهِيَ للَّذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ حَنيفًا وما أَنا منَ المشرِكينَ" إلى غير ذلك من الأحاديث الواردة في استحباب استفتاح صلاة الليل والله أعلم.