هذا الحديث ينبغي أن يجمع بينه وبين الحديث الآخر الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نام في المسجد ووضع إحدى رجليه على الأخرى، بما حاصله أن العورة إذا كانت ستنكشف بوضع إحدى الرجلين على الأخرى منع الشخص من هذه النومة، أما إذا كان الشخص في مأمن من انكشاف العورة فلا بأس بأن ينام هذه النومة لكونها وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم.