هو هذه تتفرع إلى جهتين:
الجهة الأولى: ما يتعلق بالمال، بالدين إذا كان عند أغنياء عند مليء، ما حكمه؟
ويتفرع أيضا عن مسألة أخرى في نماء المال الذي على الإنسان، فما حكمه، حكم أصل المال أم لا؟
هذه الجزئية أيضا مما وقع الاختلاف عند العلماء في بعض صورها لا في كلها.
بالنسبة للمال إذا كان عند مليء ويعلم الإنسان أنه سيأتيه متى ما أراده، فإنه يزكيه إذا كان عند أولئك، فهذا عليه أن يزكيه.
أما بالنسبة للنماء الذي يأتيه، ويأتي إليه من تلك الودائع فهل هي تابعة لأصل المال وليست تابعة له، إذا كان تابعا لأصل المال وإنما هي نماء عنه فهذا قد حكي الإجماع عنه إلى أنه يزكيها، وقد حكي الإجماع على هذا جماعة كابن قدامة وغيره إلى أنه يزكيها ويعتبرها من رأس ماله.