السؤال | مَا هِيَ حُدُودُ العَاقِدِ مَعَ المَعْقُودِ عَلَيْهَا؟ |
---|---|
الجواب |
قُلْتُ: لَهُ كُلُّ شَيْءٍ بَعِيدًا عَنِ الشَّهْوَةِ، طَبْعًا فَرِحْتُم بقَوْلِ "لَهُ كُلُّ شَيْءٍ"، وهَذِهِ فَتْوَى ولَيْسَتْ بحُكْمٍ، والفَتْوَى قَدْ تَخْتَلِفُ عَنِ الحُكْمِ، في هَذا الزَّمَانِ المَشَاكِلُ كَثُرَتْ، ولاَ تقُل لِي أنَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ مَا عَدَا الجِمَاعَ لأنَّ هَذا في الوَاقِعِ صَعْبُ التَّحْقِيقِ. السَّائِلُ: ولَكِنْ ألَيْسَت زَوْجَتُهُ؟ الشَّيْخُ: نَعَمْ، هِيَ زَوْجَتُهُ، لَهُ مِنْهَ كُلُّ شَيْءٍ بَعِيدًا عَنِ الشَّهْوَةِ، أنْتَ عَقَدْتَ عَلَى ابْنَتِي واتَّفَقْنَا عَلَى أنْ تَكُونَ لَيْلَةُ البِنَاءِ في عِيدِ الأضْحَى بَعْدَمَا تُحْضِرُ الشُّقَّةَ والأثَاثَ وكَذا وكَذا، ثُمَّ لَمْ تَأْتِ بشَيْءٍ!! السَّائِلُ: وهَلْ هَكَذَا يَكُون مُنَافِقًا، ويَكُون زِنَا؟ الشَّيْخُ: فِيهِ صِفَاتُ المُنَافِقِينَ، وهَذا لَيْسَ بزِنَا، ولَكِنَّ الرَّجُلَ فِيهِ صِفَاتُ المُنَافِِقِينَ، حَدَّثَنِي وكَذَبَ، كَذَبَ عَلَيَّ، وَاعَدَنِي وأخْلَفَ، عَاهَدَنِي وغَدَرَ، وأنَا أسْألُهُ سُؤَالاً يَرُدُّ عَلَيَّ بصَرَاحَةٍ: أتَرْضَاهُ لأُخْتِكَ؟ السَّائِلُ: وإذا كَانَت عَادَات؟ الشَّيْخُ: أيُّ عَادَاتٍ هذه؟ يَعْنِي عِنْدَكُمْ في الأُقْصُرِ بمُجَرَّدِ ما الشَّخْصُ يَعْقِدُ عَلَى امْرَأةٍ يَفْعَلُ هَكَذَا؟ يَا أخِي هُوَ تَزَوَّجَهَا فِعْلاً ولَكِنَّ البِنَاءَ مُؤَجَّلٌ، ونَحْنُ اتَّفَقْنَا عَلَى هَذَا، والمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ، فهَلْ كَلاَمُكَ يَعْنِي أنِّي إذَا ذَهَبْتُ للأُقْصُرِ وعَقَدْتُ عَلَى امْرَأَةٍ، يُمْكِنُنِي أنْ أدْخُلَ عَلَيْهَا لَيْلَةَ العَقْد، دُونَ أنْ آتِي بالشُّقَّةِ ولاَ أيِّ شَيْءٍ أو أُحْضِرَ أيَّ شَيْءٍ؟ زَوِّجُونِي إذًا مِنْ عِنْدِكُمْ، هَلْ هَذا يَحْدُثُ عِنْدَكُمْ فِعْلاً؟ لاَ، هَذا لاَ يَحْدُثُ، نَحْنُ في مِصْرَ نَعْقِدُ ونَشْتَرِطُ تَأْجِيلَ البِنَاءِ، لَمَّا آتِي بكِيت وكِيت وكِيت، اِفْتَرِضْ أنَّهُ دَخَلَ بِهَا وحَمَلَتْ ثُمَّ مَاتَ صَاحِبُنَا؟ مَا حَالُهَا؟ حُبِسَ، مَا حَالُهَا؟ ظَهَرَ أنَّهُ نَذْلٌ وأنْكَرَ وقَالَ أنَا لاَ أعْرِفُ، هِيَ عِنْدَكُمْ، مَاذا نَفْعَلُ؟ ثُمَّ أيْنَ إشْهَارَ البِنَاءِ؟ هَلْ نُفَاجَأُ بأنَّ فَلاَنًا عَقَدَ عَلَى فُلاَنَةٍ وبَعْدَ ثَلاَثَةِ أو أرْبَعَةِ أشْهُرٍ تَزَوَّجَ وبَعْدَ شَهْرَيْنِ أنْجَبَ، فمَا هَذا؟؟؟ ولِمَاذا؟ أقُولُ للمَرْأةِ: عَزِّزِي نَفْسَكِ يَا بُنَيَّتِي، اجْعَلِي لزَوْجِكِ أشْيَاءَ يَفْرَحُ بِهَا في لَيْلَةِ البِنَاءِ، كُونِي عَزِيزَةً. |
تاريخ إصدار الفتوي | الثلاثاء ٠٤ أكتوبر ٢٠١١ م |
مكان إصدار الفتوي | بدون قناه |
تاريخ الإضافة | الثلاثاء ٠٤ أكتوبر ٢٠١١ م |
حجم المادة | 31 ميجا بايت |
عدد الزيارات | 2 زيارة |
عدد مرات الحفظ | 488 مرة |
- هل يجوز الوكالة فى كتب الكتاب
- مَا هِيَ حُدُودُ العَاقِدِ مَعَ المَعْقُودِ عَلَيْهَا؟
- 3-أهل زوجها أهانوها هل يجوز لها أن تخاصمهم؟
- 1-كيف يتعامل الزوج مع زوجته التى خانته ؟
- رَجُلٌ مَسْلِمٌ مُتَزَوِّجٌ، لَهُ أرْبَعَةُ أوْلاَدٍ مِنْ مُسْلِمَةٍ، وتَزَوَّجَ امْرَأَةً نَصْرَانِيَّةً في إيطَالْيَا وقَبْلَ ما يَتَزَوَّجُهَا أنْجَبَ مِنْهَا وَلَدَيْنِ مَا حُكْمُ الدِّينِ في هَذا؟ ولَمَّا عَقَدَ عَلَيْهَا في المَسْجِدِ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ.
- 1-هل يجوز الدين من أجل الزواج لأنه يخشى الفتنة؟
- هل يصح أن يكون زوج العمة وكيل العروس فى زواجها؟
- 1-ما حكم الزوج الذى لا يصرف على علاج زوجته ولا كسوتها لأنها تعمل ؟
- 1-من يكون ولي المرأة بعد وفاة الأب؟
- أختي رضعت من أم إبن عمي فهل يحل لي الزواج من إبنت عمي
- حكم زواج المطلقة بأخ الزوج بعد الطلاق
- حكم الارتباط بشاب يعمل في بنك ربوي
- حكم تزويج ابنته من مدير أعمال للمثل
- تم خطبتها لشخص أخلاقه غير طيبة وأهها يرفضون تركه
- متزوج اثنين ولا يعدل بينهما
- أجبره والده على خطوبة فتاة هل يتزوجها؟
- حكم نظر الأم لابنها فتاة للزواج
- حكم الزواج من الشيعية
- مكتوب كتابها وحرمها عليه ليوم الدخلة
- حكم الزوج المستمني