إذا كان يسكر بها فحرامٌ، أما إن كانت فقط تفتِّر الأعصاب ولا تذهب العقل فجائزةٌ مع الكراهة، أما عن الحديث الذي نهى عن كل مسكرٍ ومفتِّرٍ حديثٌ ضعيفٌ، والصواب: نهى عن كل مسكر، والله أعلم.