لا تقضيها لأنها بَنَت على جهلٍ، لا تُلزم بإعادتها.
يعني إذا استمر النزيف فوق مدة حيضتها الشهرية هل تعيد الصلوات في الأيام التي بعد مدة حيضتها الطبيعية أم لا؟ وهي لم تعلم إلا عندما ذهبت إلى الطبيبة وأخبرتها أن هذا دم استحاضة وليس دم حيض فأرى والله أعلم ألا تعيد لأنها فُعلت جهلاً وانتهى وقتها، ولو أنها استمرت بعدها أيامًا تقضي الفرض فرضين فلا بأس هذا أحسن وأفضل.
عدة المختلعة عند الجمهور هي عدة المطلقة، لكن عثمان بن عفان رضي الله عنه وابن عباس كان يرى أن عدة المختلعة حيضة واحدة، بل كان عثمان أحيانًا يُفتي أنه إذا طال العهد عنها فلا تعتد، يعنى لو واحدة زوجها تاركها منذ سنة مثلاً، فكان عثمان لا يرى لها عدة من الأصل، لكن الجمهور يقولون تعتد من يوم أن صدر لها حكم الخُلع عدة المطلقة، فهذه المسألة القول فها ليس بقولٍ واحد.