إذا اعتادت الاستغفار وجرى على لسانها فإنها مأجورة على الاستغفار ولو لم يحضر قلبها لأن الذكر بالقلب وذكر باللسان وذكر بالقلب واللسان أعلاه إذا تواطأ القلب واللسان في الذكر ثم يليه ذكر القلب ثم يليه ذكر اللسان.
فإذا ذكر الإنسان الله جل وعلا بالتمجيد والتقديس أو بالاستغفار والتوبة والأوبة بلسانه فإنه مأجور لكن لا يكون أجره كأجر ذاك الذي جمع بين ذكر لسان وحضور قلب فيما يقول.