نقول بالنسبة للعاجز عن الماء أو عدم الماء سواء كان في سفر أو كان في محل إقامة، نقول: فإنه يتيمم ولا حرج عليه
وأما من يقول: بأنه يتيمم أو يتوضأ ولو كان عليه جنابة فإن الوضوء يخفف، نقول: لا دليل على إيجاب الوضوء لمن كان على جنابة في مسألة استباحة العبادة، ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم: (فلم تجدوا ماء فتيمموا) فتيمموا هنا عند عدم وجود الماء، وما قال: فتيمموا ثم توضأوا
أما بالنسبة للوضوء مع عدم الغسل فهذا يخففها باتفاق عمل الصحابة لكنه لا يستبيح الإنسان به عبادة وهي الصلاة، والدليل على ذلك ما جاء عند السعيد بن منصور كما في كتابه السنن من حديث زيد بن أسلم أنه قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيتون في المسجد فيجنبون ثم يخرجون فيتوضؤون ثم يرجعون. يعني أنهم كانوا يستحلون الجلوس في المسجد وهم جنب إذا توضأوا ورجعوا
وهذا فيما يتعلق بالجلوس باعتبار أنه ما استحل عبادة من العبادات العملية كالصلاة وكذلك أيضا ما يتعلق بقراءة القرآن لمن قال بوجوب الوضوء على الجنب، فنقول: إن الوضوء في ذلك إنما يحل للإنسان دخول المسجد، أما بالنسبة للعبادة فيكفي في ذلك التيمم بظاهر القرآن وهدي النبي صلى الله عليه وسلم