| السؤال | إن الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه |
|---|---|
| تاريخ إصدار الفتوي | غير معلوم |
| مكان إصدار الفتوي | بدون قناه |
| تاريخ الإضافة | السبت ٠٢ مايو ٢٠٢٠ م |
| حجم المادة | 17 ميجا بايت |
| عدد الزيارات | 69 زيارة |
| عدد مرات الحفظ | 175 مرة |
| السؤال | هل الضيق في الرزق يدل على غضب الله؟ |
|---|---|
| الجواب |
ليس بلازمٍ، قال الله تعالى: {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلاَّ} أي ليس الأمر كما تظنون، فإن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا أحيانًا ومعهم رسولهم الأمين عليه الصلاة والسلام يربطون الحجارة على بطونهم من شدة الجوع، ولقد قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} فلا يضطرد، نعم قد تُصاب في مصيبةٍ في مالك من جراء ذنب أنت اقترفته، قد قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} لكن النظر على أية حال إلى حال الشخص: إن كان طائعًا لله وابتلي في ماله فتلك سنةٌ ماضيةٌ الابتلاءات في الأموال، وإن كان عاصيًا لله وابتلي في ماله فقد يُبتلى لعصيانه وربي أعلم. |
| تاريخ إصدار الفتوي | غير معلوم |
| مكان إصدار الفتوي | بدون قناه |
| تاريخ الإضافة | الإثنين ٢٢ فبراير ٢٠٢١ م |
| حجم المادة | 53 ميجا بايت |
| عدد الزيارات | 69 زيارة |
| عدد مرات الحفظ | 124 مرة |
| السؤال | كيف الجمع بين مسألة تقدير الله لأرزاقنا وأنها مكتوبة و بين مسألة أن العبد يحرم الرزق بالذنب الذي يرتكبه؟ |
|---|---|
| تاريخ إصدار الفتوي | غير معلوم |
| مكان إصدار الفتوي | بدون قناه |
| تاريخ الإضافة | الأربعاء ٢٤ نوفمبر ٢٠٢١ م |
| حجم المادة | 13 ميجا بايت |
| عدد الزيارات | 69 زيارة |
| عدد مرات الحفظ | 128 مرة |
| السؤال | كيف الجمع بين مسألة تقدير الله لأرزاقنا وأنها مكتوبة و بين مسألة إن العبد يحرم الرزق بالذنب الذي يرتكبه |
|---|---|
| تاريخ إصدار الفتوي | غير معلوم |
| مكان إصدار الفتوي | بدون قناه |
| تاريخ الإضافة | الإثنين ٠٣ يناير ٢٠٢٢ م |
| حجم المادة | 43 ميجا بايت |
| عدد الزيارات | 69 زيارة |
| عدد مرات الحفظ | 115 مرة |
