الشَّيْخُ: هِيَ مُحْتَاجَةٌ؟ السَّائِلَةُ: لا أعْرِفُ، لَكِنْ، كُلَّمَا أنْزِلُ أجِدُهَا تَمْسِكُ أيَّ أحَدٍ تَسْألُهُ بنَفْسِ الطَّرِيقَةِ، والسُّؤَالُ الثَّانِي، أنَا لِيَ عَمَّيْنِ مِنَ الأمِّ، بحَيْثُ هُمْ اسْتَحْرَمُوا أنْ يُسَلِّمُوا عَلَيْنَا، فهَلْ هَذا فِعْلاً حَرَامٌ؟ الشَّيْخُ: كَيْفَ عَمَّيْنِ مِنَ الأمِّ؟ يَعْنِي أعْمَامُ أمِّكِ؟ السَّائِلَةُ: لا، إخْوَةُ وَالِدِي لَكِنْ مِنَ الأمِّ، فيَسْتَحْرِمُوا أنْ يُسَلِّمُوا عَلَيْنَا، هُمْ يَشْعُرُونَ أنَّ بِهَا حُرْمَانِيَّةً، فهَلْ بِهَا حُرْمَانِيَّةٌ؟ الشَّيْخُ: إخْوَانُ وَالِدِكِ ولَوْ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ أعْمَامُكِ، وأنْتِ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ تَحْرِيمًا أبَدِيًّا، إخْوَانُ وَالِدِكِ، أشِقَّاءُ مِنَ الأبِ، أو مِنَ الأمِّ هُمْ أعْمَامٌ، أنْتِ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ تَحْرِيمًا أبَدِيَّا، الوَاحِدُ يُعَامِلُكِ كَمَا يُعَامِلُ ابْنَتَهُ، واللهُ أعْلَمُ. امْرَأَةٌ جَارَةٌ تُلْحِفُ في المَسْألَةِ، وتَنْظُرُ في الشَّيْءِ وكَذا وكَذا، إذَا كَانَتْ مُحْتَاجَةً، فاصْبُرِي عَلَى أذَاهَا وأعْطِيهَا، وعَلَى كُلِّ حَالٍ، يَنْبَغِي عَلَى المُتَصَدِّقِ أنْ يَتَحَرَّى أيْنَ يَضَعُ صَدَقَتَهُ، واللهُ أعْلَمُ.