أن تذبح طاعة له، أن تذبح امتثالًا لقوله { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}[الكوثر:2]، تذبح امتثالًا لقوله { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي }[الأنعام:162]، أي ذبحي { وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }[الأنعام 162: 163]، تذبح امتثالًا واقتداءً بالنبي –صلى الله عليه وسلم- الذي ضحى بكبشين أملحين أقرنين يرجو ما عند الله -عز وجل- فالضحية هي قربة إلى الله –عز وجل- ليس الشأن في لحمها ولا فيما يكون من تفريق لحمها على الفقراء إنما الشأن كل الشأن أن يقوم في قلبك تعظيم شعائر الله ولذلك يقول الله تعالى { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }[الحج:36]، والشأن في أول الآية حيث قال: { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ} فعظم هذه الضحايا بامتثال أمر الله –عز وجل- أن تثمن الأضحية وتبذل المال فيها وتتقرب إلى الله بشهودها وذبحها وتباشر الذبح إن تيسر لك ذلك، كل هذا طاعة لله وتعظيم لله وهنا يفترق المعنى العبادي في الذبح والمعنى العادي في الذبح، يعني لو جاءك ضيف وأردت لحمًا، اشتريت لحمًا أو اشتريت شاة وذبحتها وذكرت اسم الله عليها لكن هذه ليست كالشاة التي تقربها إلى الله طاعة له في الزمان الذي حدد وفي المكان الذي حدد وعلى الصفة التي حدد كل ذلك امتثالًا لأمر الله وتعظيمًا لشعائره، ولهذا ينبغي أن نستشعر هذا المعنى أنه لن يبلغ الله –جل في علاه- من هذه الضحايا شيء إلا ما في قلوبنا من محبته وتعظيمه وإجلاله وتعظيم شعائره { لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ }[الحج:37]، هذا الذي يرفع إليه وهذا الذي يبلغه، فكم من شخص عظم في قلبه ربه وذبح شاة بثمن بخس لكن هذا الذي يقدر عليه هي عند الله أعظم ممن ذبح شياه غاب عن قلبه معنى تعظيم شعائر الله، غاب عن قلبه التقرب إلى الله تعالى بهذه الضحايا، فينبغي أن يستشعر المؤمن القربة والطاعة لله –عز وجل- في ذبح هذه الضحايا حتى يتميز عن غيره فيما يذبحه في سائر أيامه أو يذبحه لأضيافه أو يذبحه لثلاجته وأهله مما يأكله لحمًا