في هذه الحال يقصر، الله تعالى يقول: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عيكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا) في هذه الحال يقصر المسافر طيلة مدة سفره، وخصوصا أنه ذكر وهو لا يدري أيبقى مسافرا مدة أكثر من أربعة أيام خلافا للجمهور في تحديد مدة السفر، هنا لا تتأتى لأنه يقول: أنا لا أدري كم أقيم في كل مكان فأنا متنقل.
فعلى هذا بالاتفاق لا خلاف بين العلماء في أن مثل هذا يقصر إلى أن يرجع، لكن إن نوى الإقامة في مكان أكثر من أربعة أيام فجمهور العلماء على أنه لا بد أن يتم لأنه يأخذ حكم المقيم وذهب طائفة من أهل العلم إلى أنه يقصر وهذا هو القول الأخير هو الراجح من أن قولي أهل العلم أنه يقصر مادام مسافرا نوى الإقامة أم لم ينو.