إذا كان الدين على معسر أو مماطل فالصواب أنه لا زكاة في هذا الدين لأنه كالمال المفقود أو الذي يتعذر حصوله فلا زكاة في هذا المال وليس عليك شيء وأسأل الله أن يتقبل منك لما وضعت عنه وضع الله عنك وزرك.