هو بالنسبة للقضاء إذا كان على المرأة قضاء من رمضان الماضي ولم تستطع أن تصوم القضاء قبل أن يأتيها رمضان التالي، نقول: لا شيء عليها على الصحيح، وهذا قول أبي حنيفة وقول عبد الله بن مسعود وإبراهيم النخعي وغيرهم.
ومن العلماء من قال: إنه يجب عليها الكفارة، بمعنى أنه بعدد الأيام مع القضاء مع عدد الأيام التي تقضيها بعد ذلك، أن تطعم عن كل يوم مسكين، لكل يوم نصف صاع، ونصف الصاع يعني قرابة كيلو ونصف أو ربما يقل قليلا سواء من الأرز أو الدقيق، هذا قول جمهور العلماء، يوجبون عليها الكفارة مع القضاء، ولكن الصحيح أنه لا يجب عليها إلا الكفارة لأنها معذورة في ذلك بالرضاع.
بعض العلماء يقيد الكفارة بالعذر وبعضهم يطلق الكفارة يقول: حتى لو تركت الإنسان ولو كانت معذورة، وجمهور العلماء يقيدون ذلك بالعذر.
إذا كانت ترضع واستمرت في الرضاع حتى جاء رمضان التالي ولم تستطع هي معذورة وعلى قول الجماهير أيضا أنه لا يجب عليها شيء بإذن الله.