حَلاَلٌ، إذَا كَانَتْ طَبِيعَةُ العَمَلِ حَلاَلاً، العَمَلُ عِنْدَ النَّصَارَى حَلاَلٌ، العَمَلُ عِنْدَ اليَهُودِ الَّذِينَ لاَ يَدْعَمُونَ إسٍرَائِيلَ حَلاَلٌ، العَمَلُ عِنْدَ البُوذِيِّينَ حَلاَلٌ، لاَ شَأْنَ لِي بدِينِهِ، أنَا أسْألُكَ: عَمَلُكَ نَفْسُهُ حَرَامٌ أمْ حَلاَلٌ؟ طَبِيعَةُ العَمَلِ؟ تَعْمَلُ عَمَلاً حَلاَلاً عِنْدَ غَيْرِ مُسْلِمٍ؛ فعَمَلُكَ حَلاَلٌ. السَّائِلُ: حَتَّى لَوْ كَانَ يَأْتِي بمَكْسَبِهِ مِنَ "البِيرَةِ" و"البَانْجُو"؟ الشيخُ: أمَنْ يَعْمَل عِنْدَهُ يَبِيع "البَانْجُو"؟!! السَّائِلُ: هُوَ يَعْمَل في أكْثَر مِنْ شَيْءٍ. الشَّيْخُ: العَمَلُ الَّذِي أنَا أقُومُ بِهِ حَلاَلٌ أمْ حَرَامٌ؟ التِّجَارَةُ حَرَامٌ أمْ حَلاَلٌ؟ السائل: حَلاَلٌ. الشيخ: هُوَ أتَى بالمَالِِ مِنَ بَيْعِ كَذَا أوِ الرِّبَا، هذه لَيْسَتْ قَضِيَّتُكَ إنَّمَا قَضِيَّتُهُ، لاَ أُرِيدُ افْتِرَاضَاتٍ جَدَلِيَّةً، أنَا كَلاَمِي وَاضِحٌ، أنْتُمْ تَعْرِفُونَ الإجَابَةَ دُونَ تَحَايُلٍ، "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ" المائدة:2، و"لَيْسَ بَعْدَ الكُفْرِ ذَنْبٌ"، هَذا كَلاَمٌ وَاضِحٌ.