الشَّيْخُ: عَمَلِيَّةُ التَّجْمِيلِ بَعْدَ الوِلاَدَةِ، تَقْصِدِينَ لشَدِّ البَطْنِ؟ السَّائِلَةُ: لا، مَكَانَ الوِلاَدَةِ الشَّيْخُ: نَعَمْ هذه العَمَلِيَّاتُ جَائِزَةٌ إنْ شَاءَ اللهُ، لأنَّهَا بِبَسَاطَةٍ تُعِيدُ الشَّيءَ إلَى أَصْلِهِ، وَلاَ يَصِحُّ أنْ أَقُولَ أنَّ كُلَّ عَمَلِيَاتِ التَّجْمِيلِ حَرَامٌ فَهَذَا خَطَأٌ فَادِحٌ، نَفْتَرِضُ أَنَّ اِمْرَأَةً وَجْهُهَا قَدِ احْتَرَقَ وَتُرِيدُ أَنْ تُجْرِيَ عَمَلِيَّةَ تَجْمِيلٍ وَهِيَ بذَلِكَ تُعِيدُ أَصْلَ الجِلْدِ إلَى أَصْلِ الخِلْقَةِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا وهَذا حَلَالٌ، ولَوْ أَنَّ إنْسَانًا وُلِدَ بِسِتَّةِ أَصَابِعَ وَيُرِيدُ أَنْ يَبْتُرَ السَّادِسَ فَهَلْ تَقُولُ لَهُ هَذا حَرَامٌ؟! فَأنْتَ تُغَيِّرُ خَلْقَ اللهِ، هَذا جَهْلٌ مِنْكَ لأنَّهُ إِذَا بَتَرَ السَّادِسَ سَيُعِيدُ يَدَهُ إلَى الأَصْلِ الَّذِي عَلَيْهِ كُلُّ البَشَرِ، أمَّا عَمَلِيَّاتُ التَّجْمِيلِ الَّتِي تُغَيِّرُ الشَّكْلَ تَمَامًا وَتُضِيفُ أشْيَاءَ وَتُزِيلُ أَشْياءَ حَرَّمَ اللهُ إزَالَتَهَا فهذه هِِيَ الَّتِي فِيهَا كَلاَمٌ، فهذه العَمَلِيَّةُ جَائِزَةٌ يَا أخْتِي الكَرِيمَةَ بَارَكَ اللهُ فِيكِ.